Les Siddhis ou pouvoirs psi
Les pouvoirs psi, perceptions extrasensorielles et psychokinésie, l'action de l'esprit sur la matière, sont nommés Siddhis dans la tradition védique-hindouiste. Ils sont la conséquence naturelle de la divinité potentielle de l'humain.
Les Siddhis sont décrits dans les Yoga Sutras de Patanjali et les commentaires de Vyāsa (Yogasūtrabhāṣya ou Yogabhāṣya) du chapitre Vibhūti pāda des Yoga Sūtra.
Les huit Siddhis majeurs sont ainsi expliqués :
- Aṇimā : revêtir une forme infime ou réduire le corps en atomes des plus ténus ;
- Laghimā : devenir aussi léger qu’une plume ;
- Ahimā : devenir immense ;
- Prāpti : supraperception et capacité d'obtenir ce que l'on veut ;
- Prākāmya : accomplir toute chose ;
- Vaśitva : volonté irrésistible ;
- Iśitva : suprématie divine ;
- Kāmāvasāyitā : le pouvoir de subjuguer ses passions.
En outre, les Yogasūtra mentionnent six Siddhis secondaires :
- Prātibha : clairvoyance ;
- Srāvaṇa : capacité d'entendre les sons divins ;
- Vedana : capacité de ressentir les attouchements divins ;
- Adarśa : capacité de percevoir les formes divines ;
- Asvāda : capacité de goûter la divine saveur ;
- Vārttā : capacité de sentir le divin parfum.
Dans la quatrième chapitre intitulé « Kaivalya pāda » des Yogasūtra, Patañjali donne cinq sortes d'origine aux Siddhis :
- Janma : de naissance ;
- Auṣadhi : par les plantes ;
- Mantra : par les mantras ;
- Tapas : par le tapas (l'ascèse) ;
- Samādhi : par le samādhi.
L’aphorisme 19 des yoga-sutras de Patanjali évoque la télépathie ou capacité de percevoir les pensées d’autrui :
« On connaît les pensées des autres.»
L’aphorisme 16 est relatif à la précognition et à la rétrocognition :
« Grace au Samyama, on a la connaissance du passé et du futur. »
Le 31 évoque l’inédie qui est la faculté de vivre sans alimentation matérielle : « Par le samyama sur le fond de la gorge, on supprime la faim et la soif. »
Le 18 est relatif à la connaissance des vies antérieures :
« Par la vision claire des imprégnations latentes en nous, on a la connaissance des vies antérieures. »
Le 40 traite de la lévitation, la capacité de suspendre les effets de la force gravitationnelle :
« Grâce à la maîtrise de l’udâna (souffle d’expiration montant vers le haut), on peut s’élever au-dessus de l’eau, de la boue et des épines, et ne pas en être affecté.»
Le 45 évoque la maîtrise de la matière et donc les capacités de matérialisation :
« On obtient la maîtrise des cinq éléments en faisant samyama sur le but, la fonction et la relation entre leur apparence grossière, leur forme et leur essence subtile. »
C’est ce qu’expriment les aphorismes 37 et 38 :
« De là naissent les facultés subtiles au niveau de l’audition, de la perception, de la vision, du goût et de la sensation.
Ces perceptions paranormales sont des obstacles dans la voie du samadhi quand leurs pouvoirs s’écartent du centre.»
Les Siddhis sont une réalité universelle, potentiellement accessible à chacun de nous, dès lors que par la pratique de la concentration, nous parviendrons à transformer notre corps-esprit.